ישראל מקיים מירושלים את חוקיות תורת ה בברכת ארץ ישראל במדינה

פרשת  בחקתי של הקדושה במסגרת  חוקיות קיום התורה בשכרה או ביישום תוצאות עזיבתה  בקללות קשות  בהיסטוריה של  ישראל   הנקראת  ונלמדת תמיד לפני  ואחרי   מועדים  מרכזיים לאחר יד אייר יוזמת צדיקי נושאי  ארונו של  יוסף במסע לארץ  ישראל מסיני והילולת רבי  מאיר מרכז תורה שבעל פה רבו של  רבי , לג  בעומר  רבי שמעון  בר  יוחאי מרכז  הסוד שבעל פה ובדורינו  הזמן הידוע לחכמים שהתגלה  היסטורית  כח אייר  יום  כיבוש מצוה של  ירושלים מרכז הקדושה עם  בית  המקדש וגם עצמית בששת  הימים הידוע  בתור הילולת שמואל  הנביא שנחגגה כבר  דורות  באותו  יום שהמליך את מלכות  ישראל  לראשונה  שאול  המלך  ודוד  המלך , וחג הביכורים של כוח הראשוניות  שהתגלה  גם  עי  מתן  תורה בשישי  בסיון המיישם  את מהות  הגאולה  הלאומית של  ניסן  ויעודה ותפקידה של  תורה  ומצוה וענין אלוקי בממלכה העברית.זה יישום הקדושה של ישראל במציאות עם כל האחריות  הלא פשוטה כי היא תיקון הכל של גורלינו הלאומי והאישי!

והנה זמני  חדש זה אייר מתחילים עם  עיקר  התורה  שהיא בעל  פה הבאה מחוקיות שבורא  העולם  חקק בעצמו ומקיים את  חוקיות זו. ישראל מקיים  את  התורה  מבחינת  קיום של תורת  ומצות  ה  שהבורא מקים בעצמו. ישראל  מקיים  בקרקע  המציאות  ההלכתית את התורה של  התנהגות  האל  בעצמו  איזו  מעלה וגם  אחריות! זה  נקרא  מדריגת  חוק  חוקתי תלכו החקים שלי  אני  הקבה לכן  ישראל  נקרא  גם  קדוש  כמו  הקבה  כביכול וגם  ממלכה  קדושה  וענין  אלוקי של  שגרירות  הקבה  ותורתו באנושות.ראה מהרל בספר נצח ישראל ונר מצוה ובאר הגולה. זו  מעלה  שיכולה כדברי  הרב  אשכנזי זצל   לתת סחרורת וגאוה לעמינו  אלא שכך אנו עם ה מביא את בשורת התורה ואיחוד המדות ומוסר בכלכלה  להתאימה לכל תרבות ועם.  הרי  תורת  ה  חוקיו  ומשפטיו מבחינת  כאמור  חוקי  ה בעצמו זה רק  לישראל לכך  הוא  קדוש  ולכך הוא בהיסטוריה  קשה  לפעמים  כי אא להפר  את  חוק  האלוקי התורה זו פרשת הברכה והקללה !ובוודאי לעשות שכל המערכת  המדינית תהיה לפי  חוק  ה  ותורתו  זו  אחריות  ועמל רב לכן רשי מלמד אם  בחקתי  תלכו ‘שתהיו  עמלים בתורה’.להיות  בעמל מלאכה בשלב א שבהיסטוריה של המדינה עם הלכת התורה  ובעמל  תורה  ומצוות בדרגת  חק ה של דרגת  השבת לעבדה ולשומרה רק לאחר מכך בלעדית כשהמדינה היא בדרגת  שבת .  כך המהרל בפירושו  על  אבות  בספרו  דרך  חיים שלדעת הרב אשכנזי שם עיקר תורתט, מלמד אם אין דרך  ארץ אין תורה  ראשית כבריאת העולם פעולת עשיית  החומר ביושרה ומתוך  כך ועל  כך  התורה .עמל זה הינו במונח תורני של  כניסה פיזית  ושכלית בלימוד  חק  ה  התורה לקיומה בעולם ולהפכו  לעל  טבעי  בטבעי עם מקדש בירושלים מרכז קדושה. הבדל מהותי בן החקיות המשפטית חברתית מוסכמות אנושיות של  מדינות  הגוים וחוק  הישראלי תורני  אשר  הוא  הלכת החוק האלוקי ולא הבלי  אופנות עולם הזה בכל  התחומים.מובא  בכאן גם מאמרו  של  הרב הראשי של  נתניה מענקי  חכמי  ישראל  ופוסקי  דורינו  הרב  דוד שלוש זצל. וכך היה אוריאל כהן  חתני היד  זל שמסר נפשו במלחמה מול עמלק העזתי לקיים את העל טבעיות הישראלית מתוך מקור תורה שבעל פה האלוקית שלמד בישיבה התיכונית ובישיבת  הסדר כרם ביבנה ובהפנמה מציאותית של רצון עז להקרבה עבור אידאל  ישראל למחיית מעמלק שהוא ראשית בקליפת הטומאה מול הראשית של העברי שאוריאל חתני היקר וחיילי צהל הציגו.

.הבא נלמד בכאן  בעזר  ד  ובישועתו  את מאמרי  הפרי  צדיק  על כך.